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第442章 佛教

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“宗喀巴是谁?”

“禀王爷,宗喀巴即黄教的创始人,原先是青海湟中人,七岁出家,于噶丹派学显、密二教,十年有余。佛法造诣高深,人称大德,著《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》二部,论述显密二教要旨。并制定喇嘛教诸规,进行改革。宗喀巴极得僧俗尊重,在藏区人望卓著。太宗陛下曾数次邀请他入京讲法,因其病遂不成行。于是令其弟子释迦也失入京,并曾以密药救太宗于病重之中,得厚赏。”

“哦,是这么回事。”塞拉弗想了想,“这个根敦嘉措也不简单哪,什么要求也不提,就送来这么部书,是不是要朝廷想起他们黄教的诸多功劳啊?”

“想必是的。”朱奕秋说道,“据说黄教在后藏地区地位下降,当权者刻意打压,逼得黄教已经移转其他地区。现在朝廷势强,他来相请也不足为奇。”

“经书要念,但宗教干政,实是大忌。”塞拉弗轻轻瞥了智海一眼,“藏区苦寒,人人笃佛,倒也无可厚非,但是宗教事务还是不宜太过张狂的好。崇清,你以我的名义去书给丞相,要支持藏区多宗多派,不但什么黄教、密宗、显宗,还有中原的禅宗等等,统统要在那里扎下根。绝不允许一教独大的现象产生。”

“是,父王。”

“以后不要提什么转世,这种习惯不好,要革除。小孩子不经过系统培养,就能变成活佛吗?都这样了,佛也太好当了!”塞拉弗轻轻冷哼,“在京中的喇嘛我都见识过,又懒又笨,少数几个不错的也带不动这么臃肿的队伍啊?”

智海心里大震,他听得出塞拉弗对于佛教似乎并无好感,难道又要重现一次“某宗灭佛”的历程吗?他连忙伏身在地,也不管什么僧俗礼节了,“王爷,所谓转世,只是个噱头罢了,灵童开启灵智,化身为大德高僧,首先就必须要经过长期、艰苦的学习。王爷您若是一棒子将所有转世活佛统统打死,那无疑是颠覆了藏人的信仰,恐怕乌思藏宣慰司更是要乱上加乱了!”

塞拉弗不悦地看看他,没有说话。朱奕秋连忙道:“智海,你胡言乱语说什么,还不退下?”

智海也知道自己可能触了某人的霉头,黯然起拜,唱诺而走。

塞拉弗笑道:“这个老家伙恐怕以为我要和天下僧人为敌,故而焦灼。”

朱奕秋见状,也放下了担忧的心思,附和道:“父王您明睿万里,岂会是那种武断专横的人呢?”

塞拉弗淡淡地瞥了她一眼,朱奕秋装呆便是一阵傻笑。不禁微乐,“崇清,很多事情也要联系起来看,才知道利弊。就像藏人信仰,就是把双刃剑,既能割伤别人,也能伤害自己,就看你怎么用它了。如果没有信仰,藏军不过是些精锐的战士罢了,正因为有了坚定的信仰,战士才能不怕艰苦、不畏生死、顽强作战。当然,信仰也不能盲信,盲信的军队一旦遭到挫折,可能比没有信仰的军队崩溃得还要厉害。”

“这么说那些仁蚌巴家族进献来的执戈士能用?”

“当然,在你的眼里他们还比不上这条双头獒,不过我认为他们在将来的军事行动中一定能够起到大用!想想看我给你讲过的苏格兰。”

“我知道了,苏格兰高原同样寒冷,人烟稀少。他们生存的方式也大都类同,以畜牧业为主。”

“想到就好,我们正好需要雇佣一批能征战高原的战士,我看可以把那些送来的精锐统统派上用场。我要以超过瑞士人或者日尔曼人雇佣军的价格来支付他们的报酬,要让他们回去之后在死气沉沉的高原掀起一点风暴来!”塞拉弗自信地说道,“什么样的办法都没有经济手段管用。”

“奥狄斯先生也说过相似的话,他认为您可能想用经济手段来征服大不列颠。那些盎格鲁·撒克逊人以及诺曼人的后裔根本无法阻挡金币的攻势。”

塞拉弗看着自己的女儿,直到她觉得惶惑为止。这时,哈伯拉德国王37605738陛下用法语酸溜溜地说道:“以后,少跟奥狄斯在一起!”

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